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研修会を通して、自分の話しぶりやお話させていただく内容について、気をつけなければいけないなと思う点がいくつか見つかり、大変意義深い学びになりました。しかし、もうひとつ大きな気づきがありました。それは、自分自身がなかなか自分の過ちを認められない、認めたくない、という思いが強いということです。

自分の悪い点や、学ぶべき点にぶつかったとき、すぐに頭をよぎるのは「でも」とか「しかし」からはじまる自己弁護、言い訳の言葉です。自分が培ってきたものは仮にそこに否があっても、なかなか「そうか」とは頷けません。特に自分が「正しい」と信じてきたことに関しては、頑として間違っていないという思いを押し通したくなります。自分が掴んだものは手放せない。それが私の姿だったなと改めて感じました。

昨年末メリシャカライブ2013が行われました。アジアン・カンフー・ジェネレーションの後藤正文さんと釈徹宗、そして松本圭介を招いてのパネルディスカッションで「お布施」とはどういうものかという話題になり、釈先生は「手を離すトレーニング」であるとおっしゃいました。この言葉が、それ以来ずーっと頭の中をぐるぐる巡っているのですが、よくよく思えば、仏教自体が「我執（がしゅう）」という自分自身への「とらわれ」を離れる教えであります。自分自身への「とらわれ」というのは、「自分最高！」「自分無敵！」「自分は絶対に正しい！」というような、誤った考え方です。これは苦しみの根源となります。なぜなら、自分は最高でも無敵でも、常に正しい訳でもありません。その考え方ではどこかで必ず挫折し、衝突を生み、多くな苦しみとなります。ですから仏教は、そのような誤った「我執」から離れるための教えとなっています。

そしてお念仏の教えも、私が自らの力によって念仏を称えるのでもなく、また「信心」という心さえ自分で起こす心ではない、という「他力」の教えです。「他力」というと、他人任せとか、人の力を当てにするようなネガティブな意味に取られがちですが、そうではありません。むしろ、自分自身の不完全さに気づかされ、そして「私が私が！」というような強い自己主張を離れる教えであるのではないかと、私は思います。

「南無阿弥陀仏」とお念仏いただきながら、自分が強く強く握りしめているその力を、ほんの少しずつでも緩めることを意識していきたいものです。